第六十八章人族兴伏羲降世
却说自魔神大劫之后，原本称霸洪荒的巫妖二族因为与入侵的域外魔神大军大战，虽然最后取得胜利，却也是实力大损，渐渐退出了洪荒众生的视野。而女娲娘娘所造的人族却慢慢发展起来了，渐渐遍布了整个洪荒，形成了无数大大小小的部落。
而且这时巫、妖退隐，各类修士崭露头角，不复当初战战兢兢之态，顺天行事，收徒人族，传法世间，各立宗派。
东方有三清道教，乃盘古正宗，人教教主老子，门下虽只玄都大法师一位弟子，但天下人族，莫不为其教基，是以取无为而治之道。阐教教主元始天尊，门下收有十二金仙以及燃灯，云中子，南极仙翁等人，纷纷在世间觅良才佳徒，广传玉虚大道。截教通天教主门人最多，声势最大，碧游宫岁岁有万仙来朝，洪荒盛传。
另有西方佛门大教，虽然不为盘古正宗，不尊玄门正统，却是另开旁门大道，自有妙法三千，也是神妙无双。因为有三位圣人坐镇，兼之在魔神大劫中未曾参战，实力保存完整。在洪荒诸多教派之中，却是实力最强的一家。
三圣人座下有东方净琉璃世界的药师光王佛，后来的未来佛弥勒佛，毗卢遮那佛东方阿閦佛，宝生佛，不空成就佛，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛等诸佛陀。还有地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨、无边身菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、灵吉菩萨等诸菩萨。可谓实力雄厚。
佛门一向最擅舌灿莲花蛊惑人心，加之佛门三圣又将座下诸多菩萨佛陀派出向洪荒众生传授佛门教义，兼之佛门教义对门人信徒的要求远低于玄门正宗。无论曾造多少业果，只要转念向佛，便会得到佛门渡化接引，正所谓放下屠刀立地成佛。是以佛门教义在洪荒中广为流传。尤其是洪荒西方及靠近西方的地界更是家家诵经，人人拜佛。使得佛教之兴盛，更胜玄门道教。
再有娲皇宫女娲娘娘，虽不立教，但以人族圣母之名，与诸位立教圣人一并受那地上人类供奉笃信，香火极盛。
至此，人族仙途大道兴起，凡胎肉躯，孱弱之身，亦能修得莫测神通，求仙问道之士之多，当真是人族诞生以来从所未有。
诸多圣人之中，唯独大自在天和深渊魔主撒旦两个圣人在洪荒大地之上信徒寥寥香火不盛。而这也与两人的教化对象并未像其他人那样放在人族身上有关。
其中大自在天的魔门教义并不适合教化洪荒众生，因此在洪荒中流传不广。不过因为阿修罗族全族拜魔，魔界一界皆魔，所以真正抡起信徒的绝对数量，大自在天只比别人多，不比别人少。
深渊魔主撒旦在成圣之后虽然也创立了一个名为黑暗的教派，只是其中教义较之魔教教义还要邪恶不堪，根本不能在洪荒大地上流传。也只是在自家的深渊魔域中奉行罢了。
却说在华胥山之渚，人族有一部落名曰风兖，这风兖部落有一女，名曰华胥氏。这华胥氏年方二八，生的貌美如花，为人又是心灵手巧，名声显于周围数个部落。
这一日，华胥氏外出游玩，便见到一巨大脚印，好奇之下，便用自己双足丈量这个巨大的脚印。只是刚一踩进去，华胥氏就觉脑中轰鸣，眼前金光一片，隐隐间有仙音高唱，仙鹤翔鸣，无数人族身穿兽衣，向自己叩头纳拜，欢呼不已。华胥氏心中害怕，不敢久留，便急忙回到部落，闭门不出。
只是数天之后，华胥氏竟然发现自己肚子越来越大，竟是怀了孩子。女子未婚先育，自是招人不齿。不过风兖部落的人见其可怜，也就让她待在部落里，平时帮忙补补衣物，换取一些食物度日。
只是其怀孕三年时间未曾诞下婴孩，族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子打掉。华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人更加恐惧，怕其给部落带来灾难，但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。
可怜华胥氏身怀六甲，离开部落，哪里能够生存。好不容易在洛水边找到一间破旧木屋，采摘周围野果度日，渐渐面黄体瘦，虚弱不堪，心中更是痛苦不堪。
这日晚上华胥一个人在草屋中独自垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位头戴道冠，身穿道袍的道人，走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是圣贤，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
原来这道人却是老子之徒玄都大法师，受太清圣人人教教主老子之命前来看顾。见到华胥氏如此可怜，于是才梦中显化点化与她。
华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅速贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，华胥见之大惧，正要逃跑，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，随后就转身离去，随后几年日日如此。华胥氏见此，心中大宽，思及梦中仙长所言，心情大好，身体也渐渐地恢复元气。